師範日誌

松栄塾の日々の活動、道場での出来事、基本方針 武術の研究　達人の分析　試合経験記を、 御報告いたします　　更新はなるべく毎日行うように 致します　教育とは魂の設計なり

カテゴリ： 読書感想記

フルコン空手一番人気の青地クラスに、参加致しました、今年に入って木曜日は月1回寝技クラスをやりたいと思っていますので、純粋なフルコン空手は火曜と木曜日、土曜日だけです、少年を除き一般部の試合参加者が激減している現状、それも仕方ないことでは、ありますが、総合空手を完成させるのが、如何に困難なことなのか、思い知らされます、フルコンだけやっていればいいものの、キック、グランドと技術が、増えれば増えるほど、クオリティが、下がるのは仕方がないことです、最近読んだ本に、才能に目覚めようというベストセラーが、あります、IMG_20190215_005323
内容を要約すると、どんな好きなものでも、自分にあっていない努力は、無駄な事が多いという、こういってしまうと身も蓋もない話ですが、自らの才能に気づき、得意の分野で、勝負するのはとても合理的なことであると思います、様々な努力を無駄に行うのではなく、自らを知ることは｢百戦危うからず｣に繋がると考えます
自分の資質を知ること、そして強みの活かし方を知ることを｢ストレングス、ファインダー｣と呼びます、松栄塾の総合空手は武道界のストレングスファインダーとなれることを、目標と、しております、その中で人生が充実する、大切な条件（健康）や（和合）などを勝ち取る武道を目指して参りたいと思います。
青地先生はさすが、お仕事柄決められた事を忠実に守る正流派の指導を、して下さっております、基本に忠実に、ワークフローを守るリードは最も大切な資質では、ありますが時代の変化によりルールや戦い方が、刻一刻と変化する格闘技の世界では、基本を守ると共に新しい技術体系の確率も大切なことであると思います。
特に習得に時間がかかる細かい技の獲得には繰り返し行う反復稽古とこれで本当に良いのだろうかと常に自分に問う問題意識も大事です。
大山倍達総裁は亡くなる寸前までこの握りでいいのだろうかとご自身の拳を見つめ直していたそうです、尊敬する超人、倉本成春師範は今でも自らの技術体系を見つめ直していらっしいます。達人とはある意味死ぬまで進化する人の事を言うのかも知れません    押忍

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余命宣告された学生が命をかけて受けたいと願った伝説の講義との触れ込みでベストセラーと
なっております、ジェリーケーガン大学教授の講義録です。
「全て学びの中で、まず死から学べ」とは先師の言葉ですが、久しぶりに重い読書でした。
現在もベストセラー街道まっしぐらなので、ここでネタばれはできませんが、大まかに分ければ
死とは何かを考察し、人は死ぬとどうなるか、死への正しい接し方、残りの寿命、「不死が人を
幸せにしない理由」などが書かれており、最終的には「死が教える、人生の価値の高め方」に
結ばれておりました。
とかく死の話題は、忌み嫌われます、ではなぜこの書が世界的なベストセラーになったのでしょうか
様々な角度から、考えてみました。今まで読んだ死に関する書物は、あらゆる宗教は死に対する
明確なる答えを持っているとし、死んだ後は天国に行くとか極楽浄土に召し抱えられるとか、成仏をすれば、良き世界に、悪道に陥れば地獄に落ちるといった論点が殆どでありました。
若かりし時に読んだ「カルマの法則　五島　勉著作」は死んだ後の世界をあらゆる科学的なデーターで
解き明かしており、一類の希望と驚きに溢れました。
今回の講義はそれまでの理論を全く無視した、ある意味絶望的な解釈が結論づけられ、身も蓋も無いでは無いかと思いましたが、よくよく考えてみると、現代最大の不幸は世界的に自ら命を絶つ人が
後を絶たないと言う事であります。日本の自殺者年齢層は、働き盛りの50代が最も多く、次いで60代、40代、30代の順です。最近は若年層の自殺も増えていて、若年層の自殺率は世界でトップクラスだそうです。しかも、日本の15歳から39歳の死因の第1位が自殺という悲しい結果になっていて、事故死よりも自殺が多い国は日本のみ。なんとも悲劇的な状況と言えます。
世界的に見て自殺の多いランキングでは、第一位がグリーンランド（日照時間が少なく鬱病患者が多いいとの説有り）で韓国が三位、日本は十三位です。

韓国はOECD（先進国クラブ）のなかでは自殺率トップでEU諸国平均の2倍以上の数です。日本よりも韓国の自殺率が高い理由は「強い者こそ正義」という軍隊文化にあり、メンタルに不調があったときに精神科に行くことは弱い自分を認めることになり、抗うつ剤を飲めば気持ちが落ち着くのに不調のまま過ごして自殺するまで追い込まれてしまうのだそうです。

そもそも韓国は日本よりも学歴重視で入った大学によって給料も何倍も変わったり、高卒では結婚の可能性も低くなるため、大学入試に不合格になったり、仕事を解雇されたりすると社会から見放されて絶望的になりやすい環境という説もあります。

最近は、高齢者の自殺も増えていて、その理由は韓国は儒教の教えからもともと家族のつながりを大事にし、介護も家族が行うものという考えがあり、高齢者は子供の負担を軽減するために自殺を選んでしまう傾向があるとのこと。最近韓国で増えてきたのはネットいじめで、何かあるとバッシングしたり、不確実な噂をネットで拡散したり、追いつめてしまうことも…。
いずれにしても自殺が世界的に一番大きな不幸を招いているのは間違いなさそうです。

先日読んだ、スティーブン・キングの「任務の終わり」では無類の殺人鬼が、携帯ゲームを使って
若き人々を自殺に追い込むというホラーストーリーで著者自ら後書きで自殺の多きことを嘆き
相談番号は真実であると書き添えております。

そのように考えるとケーガン博士が、人の死は機械の破壊と同じで魂が救われたり、来世が美しい
世界であるなどと言うのは全くの迷信であると断言しているのも、うなずけます。

かつては、人の死は人生最後の不幸な事でありましたが、この書は死なないことイコール幸福ではない
と教え、自ら死を招く現代人に生きることの素晴らしさを逆説的に説いているのかも知れません。

写真（2019-01-30 0.49）
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本来、身体は手足を動かすときには必ず胴体が協力して動いています。（胴体とは肩から股関節まで、具体的には肩・胸・腹・背中・腰を指します）胴体がよく使えている人の動きはしなやかで強く、スピーディで優雅です。反対に胴体がうまく使えない人は、胴体の動きを手足の筋肉でカバーするため、不自然で疲れやすく、身体に歪みや凝り、固さが生じ、故障や万病を引き起こすことになります。身体本来の力を取り戻し、その能力を引き出すためには、胴体を意識的に動かし鍛える必要があります。

胴体は �／�ばす　縮める��丸める　反る�Ｇ韻�

この三方向にしか動きません。身体の複雑な動きはすべてこの３つの動きのバリエーションにすぎないのです。この３つの動きをしっかり意識し、トレーニングしてゆけば、明確な身体、明晰な頭脳、豊かな心を作ることができます。


“胴体を動かす意識”の開発をされた身体から出る力＝胴体力
は心身共に大きな可能性を引き出してくれるでしょう。
飛龍会では意識的なトレーニングの積み重ねによってできた“動きの回路”をそれぞれの世界で無意識に現すことができる、しなやかで強く効率のよい動きで誰もが身体のプロフェッショナルとなることを目指します。

　我々の「手」や「腕」は、胴体を動かす迄もなく自在に動く、「足」も同様だ。しかし、それら自分の身体としての末端をダイナミックに動かそうとしたとき、また、その動きに何らかの意味や価値が必要なとき、単純に自然成長的に動かしている動きでは間に合わない（スポーツの専門やその他芸術などを見れば解ることで、天才を除いて自然に世界レベルになることはない。つまり、ダイナミックに肉体は動かないということだ）。だから、色々なジャンルには身体の動きのためのレッスンが必ずあるのだ。
　問題はその部分だ。それ等のレッスンは、全てジャンル固有の物であると言っても過言ではない。例えば、バレエのレッスンが陸上の短距離走に直接役に立つことはない。だから、そういった意味もあり対症療法的という言い方をしたり、肉体を部分品的に扱う、という言い方を私はするのだ。つまり、そのジャンルだけで成立する動きが悪いのではなく、ジャンルそのものから「身体」を眺め、そこでの運動理論を身体普遍の運動理論だとしているから間違っていると言っているのだ。
　誌面の都合で詳しくは省くが、そういったジャンルの枠を取り払い、人体の構造から眺めた結果「全ての人はダイナミックに動き、そして、身体意識を高めることが出来る」という体操が「伊藤式体操」なのだ。だから普遍性があり、その辺りに転がっている理論ではない、と私は見たのだ。
　そして、その体操が「伸ばす・縮む、反る・丸める、捻り」という胴体の三つの動きに集約させたことが素晴らしいのだ。先に言ったように、腕や足は単独でも動くし、意図的に動かすことも可能だ。しかし、それら腕や足というのは身体から見たとき、胴体の末端だ。だから、その中心になる胴体を三つの動きで動かすことによって、腕や足の動きをコントロールする、と言う世界に例のない体操であり理論だということだ。

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兄の自殺で都会から呼び戻された妹（ユキ）はふっとしたことから
兄の自殺の原因について調べる　兄は餓死であった　掃除機のコンセントが
差されたままであることから、彼のメッセージを読み取ろうとするユキ
かつて大学時代心理学を専攻し教授にいたずらをされたことのある
トラウマから幻覚や自発性トランス状態を招くことになる
意識を入れたり抜いたりすることは、病気ではなく才能であるという
シーンが出てくるが良きにつれ悪きにせよ、その通りであると思った
普通の人は記憶の2割から3割しか覚えていない　しかしトランス状態に
入った人間は100%覚えてしまう　故にコンセントを抜いてメモリーオーバーを
防がなくては、身体がクラッシュしてしまうのである　ユキは兄の自殺は
実は自分が願っていたのではないかと自信を責める　故に兄の死が解決されないと自信のトラウマも解決されない　著者の田口ランディはブログの中で
「私は処女小説の「コンセント」で、兄はなぜ餓死したのか……？という問いに、全身全霊で自分なりの答えを出した。あの小説はそういう小説だったのだ。だけど、実は「兄はなぜ死んだのか……」に答えなどない。それでも問わざるえなかったのは、それが私の兄への鎮魂だったからだと思う。私は小説を書いて喪に服したのだ。

だけど、あの小説を書いてから、私は兄といっしょにあっちの世界に連れて行かれてしまった。猛烈に生きる気力が失せていって、かなり辛かった。たぶん兄の心情に寄りそうあまり、同一化してしまったんだと思う。そして自分も兄といっしょに疑似的な死を体験しようとしてしまったんじゃないかと感じる。

最近、書いている小説が、超越的なトランス体験から離れて現実世界に戻って来ているのは、私があっちの世界から逃げ帰って来ているからだと思う。あのまま行ったら死ぬしかなかった。

ある時、私は「兄がなぜ死んだのか？」を問うことに疲れてしまって、そして「兄はどう生きたんだろう……」と考え出した。客観的な第三者となって兄の人生を見てみたいと思った。そうやって、兄と距離をもち、一人の他人として兄を見ると、兄の人生にもたくさんの人が関わり、恋愛もあり、あんがいとふつうの人生だったように思えてきた。

死ぬということは、誰にも起こる必然であって、なぜ死んだか……ということの意味を問い過ぎると死に魅入られてしまう。人はどう生きるか……でしかない。人はいつか必ず死ぬ。

ここ数年、ずっと「べてるの家」だとか「痴呆老人のグループホーム」にこだわって、関わり続けているのは、兄と同一化してしまった世界から、現実に戻るために他者というものがどうしても必要だったからだと思う。超越的な体験に他者は必要ない。それを求めるなら一人で行くしかない。でも、人は一人では生きられない。絶対に……。

一人では生きられない……ということを、現実的に実感していなかった。なんだか一人で生きている錯覚をもっていた。でも、自分が鬱状態から戻って再び生きるために、必要だったのは「他者」だった。他者とのゆるい寄り合うような関係だった。

小説を書いてから五年たったいま、ようやく喪も終わったみたいだ。いまとなってみると、兄は兄ならではのすごい働きをして、そして自ずからに従ったのだと思える。私は、兄の死を実感し、鷲掴みにしたくて、早く答えが欲しくて、いきなり死の超越性にダイビングしてしまったけれど、人間は生か死か……なんていう白黒はっきりした世界に生きているわけじゃないんだ。

生きながら少しずつ死んでいくような……、生と死の「あわい」の中で生きている。そう竹内先生は言っていた。あわい……って、いい言葉だなあと思った。

この「あわい」のなかで、なにかとてつもないノスタルジックなせつなさを感じつつ、それでも周りに他者がいるので生きていく。誰かが私を見ていてくれるから。そして私も誰かを見ているから。誰かが話を聞いてくれるから、誰かの話を聞いているから……。

そういう、とりとめない、身もだえしそうな曖昧さのなかで、笑いながら、寄り合いながら生きていく」

と述べている

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映画化された「今、会いに行きます」の市川拓司さんが、
新たなジャンルに挑戦されたと思った　今までは精密なプロット（構成）
からSF的とも言える物語が多い中、今回のテーマはずばり「超人類」
ある平凡な家庭に生まれ両親の愛情に包まれた1人の少年は実は海水に
順応しなければ生きられない新人類であった　子供の頃から身体が弱く
原因不明な咳や熱に悩まされていた少年「弘海」親は子供の身を案じ
スポーツクラブのスイミングに入れるが、ある時、意外な事実が
発覚する・・・親の気持ち　旅立つ子供の心境　様々な感情が身につまされる
作品である


　　書評に書いたものは、道場の本棚に置いてあります
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